ایت وبلاگ مخصوص دانش آموزان کلاس 6/2 هست
تاریخ : جمعه 14 آذر 1393
نویسنده : daneshmandansheshom

 حافظ

 

نوشتار اصلی: حافظیهآرامگاه حافظ در شیرازآرامگاه حافظ در شهر شیراز و در منطقهٔ حافظیّه در فضایی آکنده از عطر و زیبایی گل‌های جان‌پرور، درآمیخته با شور اشعار خواجه، واقع شده‌است. امروزه این مکان یکی از جاذبه‌های مهمّ گردشگری به شمار می‌رود و بسیاری از مشتاقان شعر و اندیشه‌ةای حافظ را از اطراف جهان به این مکان می‌کشاند.در زبان اغلب مردم ایران، رفتن به حافظیّه معادل با زیارت آرامگاه حافظ گردیده‌است. اصطلاح زیارت که بیشتر برای اماکن مقدّسی نظیر کعبه و بارگاه امامان به‌کار می‌رود، به‌خوبی نشان‌گر آن است که حافظ چه چهرهٔ مقدّسی نزد ایرانیان دارد. برخی از معتقدان به آیین‌های مذهبی و اسلامی، رفتن به آرامگاه او را با آداب و رسوم مذهبی همراه می‌کنند. از جمله با وضو به آنجا می‌روند و در کنار آرامگاه حافظ به نشان احترام، کفش خود را از پای بیرون می‌آورند. سایر دلباختگان حافظ نیز به این مکان به‌عنوان سمبلی از عشق راستین و نمادی از رندی عارفانه با دیدهٔ احترام می‌نگرند.[۱۰]بر سر تربت ما چون گذری همت خواهکه زیارتگه رندان جهان خواهد شد.

 

 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ : جمعه 14 آذر 1393
نویسنده : daneshmandansheshom

اطلاعات چندانی از خانواده و اجداد خواجه حافظ در دست نیست و ظاهراً پدرش بهاء الدین نام داشته و مادرش نیز اهل کازرونبوده‌است.[۳] در اشعار او که می‌تواند یگانه منبع موثّق زندگی او باشد اشارات اندکی از زندگی شخصی و خصوصی او یافت می‌شود. آنچه از فحوای تذکره‌ها به دست می‌آید بیشتر افسانه‌هایی است که از این شخصیّت در ذهن عوام ساخته و پرداخته شده‌است. با این همه آنچه با تکیه به اشارات دیوان او و برخی منابع معتبر قابل بیان است آن است که او در خانواده‌ای از نظر مالی در حد متوسط جامعه زمان خویش متولد شده‌است.(با این حساب که کسب علم و دانش در آن زمان اصولاً مربوط به خانواده‌های مرفه و بعضاً متوسط جامعه بوده‌است)در نوجوانیقرآن را با چهارده روایت آن از بر کرده[۴] و از همین رو به حافظ ملقب گشته‌است.آرامگاه حافظدر دوران امارت شاه شیخ ابواسحاق (متوفی ۷۵۸ ه‍. ق) به دربار راه پیدا کرده و احتمالاً شغل دیوانی پیشه کرده‌است. (در قطعهای با مطلع «خسروا، دادگرا، شیردلا، بحرکفا / ای جلال تو به انواع هنر ارزانی» شاه جلال الدین مسعود برادر بزرگ شاه ابواسحاق را خطاب قرار داده و در همان قطعه به صورت ضمنی قید می‌کند که سه سال در دربار مشغول است. شاه مسعود تنها کمتر از یکسال و در سنه ۷۴۳ حاکم شیراز بوده‌است و از این رو می‌توان دریافت که حافظ از اوان جوانی در دربار شاغل بوده‌است). علاوه بر شاه ابواسحاق در دربار شاهان آل مظفرشامل شاه شیخ مبارزالدین، شاه شجاع، شاه منصور و شاه یحیی نیز راه داشته‌است. شاعری پیشه اصلی او نبوده و امرار معاش او از طریق شغلی دیگر (احتمالاً دیوانی) تأمین می‌شده‌است. در این خصوص نیز اشارات متعددی در دیوان او وجود دارد که بیان کننده اتکای او به شغلی جدای از شاعری است، از جمله در تعدادی از این اشارات به درخواست وظیفه (حقوق و مستمری) اشاره دارد.[۵] در بارهٔ سال دقیق تولد او بین مورخین و حافظ‌شناسان اختلاف نظر وجود دارد. دکتر ذبیح‌الله صفا ولادت او را در ۷۲۷ ه‍. ق[۶] و دکتر قاسم غنی آن را در ۷۱۷[۷] می‌دانند. برخی دیگر از محققین همانند علامه دهخدا بر اساس قطعهای از حافظ ولادت او را قبل از این سال‌ها و حدود ۷۱۰ ه‍. ق تخمین می‌زنند.[۸] آنچه مسلم است ولادت او در اوایل قرن هشتم هجری و بعد از ۷۱۰ واقع شده و به گمان غالب بین ۷۲۰ تا ۷۲۹ ه‍. ق روی داده‌است.در مورد سال درگذشت او اختلاف کمتری بین مورخین دیده می‌شود و به نظر اغلب آنان ۷۹۲ ه‍. ق است. از جمله در کتاب مجمل فصیحی نوشته فصیح خوافی (متولد ۷۷۷ ه‍. ق) که معاصر حافظ بوده و همچنین نفحات الانس تألیف جامی (متولد ۸۱۷ ه‍. ق) به صراحت این تاریخ به عنوان سال درگذشت خواجه قید شده‌است. محل تولد او شیراز بوده و در همان شهر نیز روی در نقاب خاک کشیده‌است.روایت است هنگامی که قصد دفن حافظ را داشتند، عده‌ای از متعصبان با استناد به اشعار حافظ دربارهٔ می‌گساری با دفن وی به شیوهٔ مسلمانان مخالف بودند و در مقابل عدهٔ دیگر وی را فردی مسلمان و معتقد می‌دانستند. قرار شد که از دیوان حافظ فالی بگیرند که این بیت آمد:قدم دریغ مدار از جنازهٔ حافظکه گرچه غرق گناه است، می‌رود به بهشتاین شعر در بدخواهان شاعر تأثیر بسیاری می‌کند و همه را خاموش می‌کند.[۹]


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ : جمعه 14 آذر 1393
نویسنده : daneshmandansheshom

حافظ

 

پی‌گیری این صفحهبرای دیگر کاربردها، حافظ (ابهام‌زدایی) را ببینید.حافظ شیرازینام اصلیخواجه شمس الدین محمد بن بهاءالدّین شیرازیزمینهٔ کاریشعر، فلسفه و عرفانزادروز۷۰۶حدود ۷۲۷شیرازمرگ۷۶۹۷۹۲شیرازملیت ایرانیجایگاه خاکسپاریحافظیهٔ شیرازدر زمان حکومتشاه شیخ ابواسحاقرویدادهای مهمیورش محمد مبارزالدین حکمران کرمان و یزدلقبلسان‌الغیبپیشهشاعرسبک نوشتاریسبک عراقیدیوان سروده‌هاکلیات حافظتخلصحافظدلیل سرشناسیغزل‌سرایی پارسیاثرگذاشته برگوتهخواجه شمس‌الدین محمد بن بهاءالدّین حافظ شیرازی (حدود ۷۲۷ – ۷۹۲ هجری قمری برابر با ۷۰۶ - ۷۶۹ هجری شمسی)،شاعر بزرگ سدهٔ هشتم ایران (برابر قرن چهاردهم میلادی) و یکی از سخنوران نامی جهان است. بیش‌تر شعرهای او غزل هستند که به‌غزلیات حافظ شهرت دارند. او از مهمترین تأثیرگذاران بر شاعران پس از خود شناخته می‌شود. در قرون هجدهم و نوزدهم اشعار او به زبان‌های اروپایی ترجمه شد و نام او بگونه‌ای به‌محافل ادبیجهان غرب نیز راه یافت. هرساله در تاریخ ۲۰ مهرماه مراسم بزرگداشت حافظ در محل آرامگاه او در شیراز با حضور پژوهشگران ایرانی و خارجی بر‌گزار می‌شود. در ایران این روز راروز بزرگداشت حافظ نامیده‌اند.[۱][۲]


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ : جمعه 14 آذر 1393
نویسنده : daneshmandansheshom

نسل‌کشی ارمنی‌هاشهروندان غیرنظامی ارمنی، در حال انتقال توسط سربازان عثمانی، از خارپرت، به زندانی در روستای (مِزیرِه)[۱] آوریل ۱۹۱۵مکان امپراتوری عثمانیتاریخ۱۹۱۵–۱۹۲۳هدفجمعیت ارمنیانگونهٔ حملهنفی بلد, کشتار جمعیتلفات۶۰۰٬۰۰۰ - ۱٬۸۰۰٬۰۰۰[۲][۳][۴]مرتکبانحکومتِ ترکان جوان /ترکیه تحتِ ریاستِ مصطفی کمال پاشانسل‌کشی ارامنه (به ارمنی:Հայոց Ցեղասպանություն، به ترکی استانبولی:Ermeni Kırımı) که گاهی با عناوین دیگری چون هولوکاست ارامنه،[۵]کشتار ارامنه[۶] و نیز توسط خود ارمنی‌ها با عنوان جنایت بزرگ(به ارمنی:Մեծ Եղեռն) شناخته می‌شود، به نابودی عمدی و از پیش برنامه‌ریزی شده (نسل‌کشی) جمعیت ارمنیساکن سرزمین‌های تحت کنترل امپراتوری عثمانی در خلال و درست پس از جنگ جهانی اول (۱۹۱۵ تا ۱۹۱۷ میلادی) توسط دولتمردان عثمانی و رهبران قیام ترکان جوان اطلاق می‌شود.[۷][۸][۹] عملیات در قالب کشتارهای دسته‌جمعی و نیزتبعیدهای اجباری در شرایطی که موجبات مرگ تبعیدشدگان را فراهم آورد، انجام می‌پذیرفت.[۹] امروزه تعداد کل قربانیان نسل‌کشی ارامنه به طور عام بین یک تا یک و نیم میلیون نفر برآورد شده‌است.[۱۰][۱۱][۱۲][۱۳][۱۴] در طی این دوران دیگر گروه‌های قومی منطقه، از جمله آشوریان و یونانیان، نیز به طریقی مشابه مورد حملهٔ ترکان عثمانی قرار گرفتند به گونه‌ای که برخی از محققان این رویدادها را نیز بخشی از همان سیاست نابودسازی قومی دولت‌مردان ترک دانسته‌اند.[۱۵][۱۶][۱۷] امروزه این رویداد به طور گسترده به عنوان یکی از اولین نسل‌کشی‌های قرن بیستم شناخته می‌شود.[۱۸]علاوه بر دستگیری و اعدام ارمنی‌ها، جمعیت بسیار زیادی از مردان، زنان و کودکان ارمنی از خانه و کاشانه خود تبعید، بدون هیچ دسترسی به آب و غذا به قصد مرگ وادار به راهپیمایی در مسیرهای طولانی و بیابانی شدند. تجاوز و آزار و اذیت جنسی قربانیان توسط نیروهای متخاصم در طول تبعید به دفعات گزارش شده‌است.[۱۹]پژوهش‌های بسیار زیادی درباره نسل‌کشی ارمنیان انجام شده و می‌شود.[۲۰] که قریب به اکثریت آنها وقوع چنین نسل‌کشی را واقعی و انکارناپذیر می‌دانند. امروزه کشور ارمنستان خواهان به رسمیت شناختن این نسل‌کشی است اما دولت ترکیه علی‌رغم عدم انکار وقوع چنین واقعه‌ای از پذیرفتن این واقعه با عنوان «نسل‌کشی» خود داری کرده و وجود سیاست سیستماتیک برای نابودی ارمنیان را قبول ندارد. ترکیه معتقد است که در آن سالها علاوه بر ارمنی‌ها ترکهای بی دفاع نیز قربانی آشفتگی‌ها شده‌اند.اخراج ارامنه اغلب اوقات با غارت، تجاوز و کشتار همراه بود. خیلی از اخراج شدگان کشته شدند، یا از گرسنگی و بی سرپناهی در راه ارودگاههای نزدیک استان دیرالزور جانشان را از دست دادند. چندین هزار نفر از گرسنگی و بیماری در ارودگاه‌های اسرای جنگی –که در آنجا ساخته شده بود- جانشان را از دست دادند.[۲۱]اجماع نظری در مورد علت‌ها و هدف‌های اخراج ارامنه ممکن است هرگز بدست نیاید. صاحب منصب‌های تُرک اجازه وارسی آرشیو تاریخ جنگ را به گروه مستقل تحقیقاتی تاریخ را ندادند و هدف دولت عثمانی از اخراج ارمنی‌ها حل نشده باقی‌مانده‌است. خاطره این واقعه به عنوان جنبه بسیار مهم بر هویت ملی ارمنیان تا به امروز باقی‌مانده‌است و بسیاری از ارمنیان ادعا می‌کنند که هیچ سازشی با جمهوری ترکیه تا زمان به رسمیت شناختن عمل نسل‌کشی امکان ندارد[۲۱]دانشنامه ایران در این مورد نوشته است: «بزرگ‌ترین رویداد مصیبت‌بار در تاریخ ارمنیان با آغاز جنگ جهانی اول روی داد. در ۱۹۱۵م دولت «ترکان جوان» تصمیم گرفت همهٔ جمعیت ارمنی ۰۰۰‘۷۵۰‘۱نفری کشور را به سوریه و بین‌النهرین انتقال دهد. آنان ارمنیان عثمانی را به رغم تعهد بسیاری از آنان به وفاداری ـ عناصر خطرناک خارجی و شریک در توطئهٔ دشمن مسیحی‌گرای تزاری برای برهم زدن فعالیتهای عثمانی در شرق می‌دانستند. در آنچه بعدها «نخستین نسل‌کشی» سدهٔ ۲۰م خوانده شد، صدها هزار ارمنی که از خانه‌های خود رانده شده بودند، یا قتل‌عام شدند، یا در خلال جابه‌جایی قومی، آن قدر پیاده راه پیمودند تا جان باختند. شمار کشته‌شدگان ارمنی در ترکیه طی سالهای ۱۹۱۵ تا ۱۹۲۳م بین ۰۰۰‘۶۰۰ تا ۰۰۰‘۵۰۰‘۱ تن برآورد شده است. علاوه بر این، طی این مدت دهها هزار تن از آنان به روسیه، لبنان، سوریه، فرانسه و ایالات متحده مهاجرت کردند.»[۲۲]


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ : جمعه 14 آذر 1393
نویسنده : daneshmandansheshom

نابودی امپراتوری عثمانیویرایش

 

  • امپراتوری عثمانی سال‌ها چون ابرقدرتی بر گوشه‌ای از جهان دربرگیرندهٔ سرزمین‌های عربی، آسیای صغیر و بالکان فرمان‌روا بود. با شکست در جنگ جهانی اول امپراتوری عثمانی فروپاشید و جای خود را به ترکیه داد. پس از فروپاشی امپراتوری عثمانی و پیدایش کشور جمهوری ترکیه این نواحی به دست کشورهای پیروز در جنگ بعضاً تقسیم یا مستقل گردیدند.

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ : جمعه 14 آذر 1393
نویسنده : daneshmandansheshom

امپراتوری عثمانی

 

پی‌گیری این صفحهاین صفحه مشکلاتی دارددَوْلَتِ عَلِيّهٔ عُثمَانِیّه۱۲۹۹–۱۹۱۹پرچمنشان نظامیشعارخلافة إلى الأبدحکومت تا ابدپایتختسوگوت (۱۲۹۹ – ۱۳۲۶)بورسا (۱۳۲۶ – ۱۳۶۵)ادرنه (۱۳۶۵ – ۱۴۵۳)استانبول (۱۴۵۳ – ۱۹۲۲)زبان‌(ها)ترکی عثمانیدیناسلام سنی حنفیدولتخلافتسلطان - ۱۲۹۹-۱۳۲۶عثمان بن أرطغل (اولین) - ۱۹۲۲-۱۹۲۴عبد الحمید ثانی (آخرین)صدر اعظم - ۱۳۲۰-۱۳۳۱علاء الدین پاشا (اولین) - ۱۹۲۰-۱۹۲۲احمد توفیق پاشا (آخرین)تاریخچه - تاسیس۱۲۹۹ - پیمان لوزان۲۴ ژوئیه ۱۹۱۹مساحت۷٬۵۰۰٬۰۰۰کیلومترمربع(۲٬۸۹۵٬۷۶۶مایل‌مربع)جمعیت - ۳۵٬۳۵۰٬۰۰۰      تراکم جمعیت۴٫۷ /کیلومترمربع (۱۲٫۲ /مایل‌مربع)یکای پوللیره عثمانیامپراتوری عثمانی با نام رسمی دَوْلَتِ عَلِیّهٔ عُثمَانِیه یک قدرت سیاسی و امپراتوری مسلمان بود که از ۱۲۹۹ تا ۱۹۲۲ میلادی (حدود ۶ قرن یا ششصد سال) در منطقهٔ مدیترانه حکومت می‌کرد. این امپراتوری در اوج قدرت خود (قرن ۱۶ میلادی) مناطق آسیای کوچک، اکثر خاورمیانه، قسمت‌هایی از شمال آفریقا، قسمت جنوب شرقی اروپا تا قفقاز را شامل می‌شد. قلمرو رسمی حکومت عثمانی در اوج قدرت به ۵/۶ میلیون کیلومتر مربع می‌رسید.


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ : جمعه 14 آذر 1393
نویسنده : daneshmandansheshom
 

تاریخ ایران باستان

 
  • پی‌گیری این صفحهتمدن‌های باستانی آسیای غربیمیان‌رودان، سومر، اکد، آشور، بابلحتیان، هیتی‌ها، لیدیهایلام، اورارتو، منائیان، ماد، هخامنشیامپراتوری‌ها / شهرهاسومر: اوروک – اور – اریدوکیش – لاگاش – نیپور – اکدبابل – ایسین – اموری - کلدانیآشور: آسور، نینوا، نوزی، نمرودایلامیان – شوشهوری‌ها – میتانیکاسی‌ها – اورارتوگاهشماریشاهان سومرشاهان ایلامشاهان آشورشاهان بابلشاهان مادشاهان هخامنشیزبانخط میخیآرامی – هوریسومری – اکدیزبان مادیایلامیاساطیر میان‌رودانانوما الیشگیل گمش – مردوخنیبیرودوران ایران باستان دوران تشکیل دولت ماد تا پایان حکومتساسانیان و حمله عرب به ایران است. (..۶ ق.م. تا ۶۵۲ م)پیش از مهاجرت آریایی‌ها به فلات ایران، اقوامی با تمدن‌های متفاوت در ایران می‌زیستند. سرزمین کنونی ایران بخشی بزرگی از یک واحد جغرافیایی بنام فلات ایران است، این واحد طبیعی با تنوع اقلیمی و زیستی خود دارای ویژگیهای بارزی است که در نتیجه آن وحدت فرهنگی ایران را سبب شده‌است، بی شک تمدن بشری مرهون نبوغ و خلاقیت مردمانی بوده‌است که سالیان دراز در این سرزمین زندگی کرده‌اند و در تعامل با جغرافیا و نظام طبیعی حاکم بر آن و در جریان روزگار، تاریخ فرهنگی وتمدن خود را آفریده‌اند.

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ : جمعه 14 آذر 1393
نویسنده : daneshmandansheshom

شاهان قدرتمند باستان

 

نام پادشاهدودمان (سلسله)سال‌های حکومتکوروش بزرگامپراتوری هخامنشی۵۵۹ تا ۵۲۹ پیش از میلادداریوش بزرگامپراتوری هخامنشی۵۲۲ تا ۴۸۶ پیش از میلادتراژانامپراتوری روم۹۸ تا ۱۱۷ بعد از میلادپادشاه آشوکامائوریای هند۲۷۳ تا ۲۳۲ پیش از میلاداسکندر مقدونیامپراتوری مقدونی۳۳۰ تا ۳۲۳ پیش از میلادمهرداد اولاشکانیامپراتوری اشکانیان۱۷۱ تا ۱۳۸ پیش از میلادمهرداد بزرگاشکانیامپراتوری اشکانیان۱۲۳ تا ۸۷ پیش از میلادهوخشترهامپراتوری ماد۶۲۵ تا ۵۸۵ پیش از میلادارد یکمامپراتوری اشکانیان۷۸ تا ۷۵ پیش از میلادآنتیوخوس سومسلوکیان۲۴۱ تا ۱۸۷ پیش از میلادچین شی هوانامپراتوری چین۲۲۱ تا ۲۱۰ پیش از میلادامپراتور وو دیامپراتوری هان۱۴۱ پیش از میلاد (بر تخت نشستن)شاپور یکمساسانیامپراتوری ساسانی۲۴۱ تا ۲۷۱ بعد از میلادکنستانتین بزرگامپراتوری روم۳۰۶ تا ۳۳۷ بعد از میلاددیوکلتیانوسامپراتوری روم۲۸۴ تا ۳۰۵ بعد از میلادشاپور دومساسانیامپراتوری ساسانی۳۰۹ تا۳۷۹بعد از میلادخسرو انوشیروانساسانیامپراتوری ساسانی۵۳۱ تا ۵۷۹بعد از میلادخسرو پرویزساسانیامپراتوری ساسانی۵۹۰ تا ۶۲۸بعد از میلاد

 

شاهان قدرتمند معاصر

 

نام پادشاهدودمان (سلسله)سال‌های حکومتچنگیز خان مغولامپراتوری مغول۱۲۰۲ تا ۱۲۲۷ میلادیسلیمان یکمامپراتوری عثمانی۱۵۲۰ تا ۱۵۶۶ میلادیملکه ویکتوریاامپراتوری بریتانیا۱۸۳۷ تا ۱۹۰۱ میلادیناپلئون یکم(بناپارت)امپراتوری فرانسه۱۸۰۴ تا ۱۸۱۵ میلادیاکبر شاهامپراتوری مغولی هند۱۵۵۶ تا ۱۶۰۵ میلادیپتر یکم (پتر بزرگ)امپراتوری روسیه۱۶۸۲ تا ۱۶۹۶ میلادینادر شاهامپراتوری افشار۱۷۳۶ تا ۱۷۴۷ میلادیفریدریش دومامپراتوری پروس(آلمان)۱۷۴۰ تا ۱۷۸۶ میلادیلوئی چهاردهمامپراتوری فرانسه۱۶۴۳ تا ۱۷۱۵ میلادیشاه عباس یکمپادشاهی صفویان۱۵۸۷ تا ۱۶۲۹ میلادیکریم خان زندپادشاهی زندیان۱۷۵۰ تا ۱۷۹۴ میلادی


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ : جمعه 14 آذر 1393
نویسنده : daneshmandansheshom

زندگی جالب استگنجینه احادیث از امامان درباره ی ماه مبارک رمضانحدیث ۱« نامی از نام های خدا»امام باقر (ع) فرمودند:همانا رمضان ، نامی از نام های خداوند است.  ——————————حدیث ۲« آرزوی بندگان خالص خدا»رسول خدا (ص) فرمودند:اگر بنده بداند در رمضان چه هست، البته دوست می دارد رمضان یک سال باشد.  ——————————حدیث ۳« به بند کشیده شدن شیطان»رسول خدا (ص) فرمودند:چون ماه مبارک رمضان در آمد ، درهای جهنم بسته و درهای بهشت باز می شود و شیاطین به بند کشیده می شوند.  ——————————حدیث ۴« ندای هل من تائب»حضرت رسول (ص) می فرمایند:خداوند تبارک و تعالی در هر شب از ماه رمضان سه مرتبه فرماید: آیا سوال کننده ای هست تا خواسته ی او را به وی بدهم؟ آیا توبه کننده ای هست تا توبه ی او را بپذیرم؟ آیا آمرزش کننده ای هست تا او را بیامرزم؟ کیست به توانگر بی احتیاج و ادا کننده ی عادل قرض بدهد.فرمود : برای خداوند تعالی در آخر هر روز از ماه رمضان موقع افطار هزار هزار آماده شده از آتش است ، آن گاه که شب و روز جمعه شد در هر ساعت از آن هزار هزار نفر ار آتش آزاد می کند ، که همه ی آنها مستحق عذاب بوده اند، آنگاه که آخر ماه رمضان شد  خداوند به شمار آن چه از اول ماه تا آخر آزاد کرده آزاد می کند.  ——————————حدیث ۵« رمضان ، کفاره گناهان»رسول خدا (ص) فرمودند:همانا ماه رمضان تا رمضان دیگر کفاره ی گناهانی است که در بین آن دو صورت می گیرد و نیز بهشت از امسال تا سال آینده برای روزه داران ماه رمضان آرایش داده می شود.  ——————————حدیث ۶« دو برابر شدن ثواب»پیغمبر خدا (ص) فرمودند:ماه رمضان ماه خدا و آن ماهی است که نیکی ها در آن دو چندان (و ثواب آن دو برابر )خواهد بود.  ——————————حدیث ۷« بهترین ماه ها»رسول خدا (ص) فرمودند:همانا ماه خدا همراه با برکت و رحمت و آمرزش به سوی شما رو آورده است. این ماه در نزد خدا بالاترین ماه ها است و روز هایش بالاترین روز ها و شب هایش بالا ترین شب ها و ساعاتش بالاترین ساعت ها است. در این ماه ، نفس هایتان ثواب تسبیح دارد و خواب تان عبادت خدا است و کار نیک تان مورد قبول و دعایتان مستجاب خواهد بود.  ——————————حدیث ۸« اول و وسط و آخر رمضان»حضرت رسول (ص) فرمودند:ماه رمضان ، آغازش رحمت است و میانه اش بخشایش و پایانش نجات (بندگان گنهکار) از آتش است.  ——————————حدیث ۹ « سه نشانه مومن»رسول خدا (ص) به علی (ع) فرمودند:برای مومن سه نشانه است : ادای نماز ، پرداخت زکات و انجام روزه.  ——————————حدیث ۱۰« در خواست روزه از کودکان»امام صادق (ع) فرمودند:از کودکان روزه بخواهید هنگامی که نه سال شد البته به قدر تواناییش ، پس اگر توانست تا ظهر یا بعد از ظهر تحمل کند تا این زمان روزه بدارد و هر گاه گرسنگی و تشنگی بر او غلبه کرد افطار کند.  ——————————حدیث ۱۱« سپر در برابر آتش جهنم»رسول خدا (ص) فرمودند:روزه (در برابر) آتش جهنم سپر است.  ——————————حدیث ۱۲« دوری از دوزخ»ابو سعید خدری گفت: از رسول خدا (ص) شنیدم که فرمودند:هر که در راه خدا یک روز روزه بگیرد ، خدا به مدت هفتاد پاییز صورتش را از آتش جهنم به دور می دارد.  ——————————حدیث ۱۳« پاداش روزه در گرما»امام صادق (ع) می فرماید:هر که یک روز در گرما روزه بگیرد و تشنه بماند ، خداون تعالی هزار فرشته بر او می گمارد که صورتش را مسح کنند و یه او مژده دهند ، چون افطار کند ، خدای عزوجل فرماید: چقدر تو خوشبویی ، ای فرشتگان من !گواه باشید که او را آمرزیدم.  ——————————حدیث ۱۴« سیاهی چهره شیطان»از رسول خدا (ص) سوال شد که چه عملی شیطان را از ما دور می کند؟فرمودند: روزه گرفتن ، چهره شیطان را سیاه می نماید(به واسطه ناکام ماندن او از گمراهی انسان روزه دار)  ——————————حدیث ۱۵« روزه بهشت است»امیر المومنین علی (ع) هنگام وفات وصیت فرمودند:تو را باد روزه زیرا آن زکات بدن است و برای اهلش بهشت است.  ——————————حدیث ۱۶«تند رستی جسم»رسول خدا(ص) فرمودند:روزه بگیرید تا تندرست شوید.  ——————————حدیث ۱۷« معنای روزه»حضرت علی (ع) فرمودند:روزه (به معنای ) اجتناب از گناهان است.  ——————————حدیث ۱۸« فلسفه روزه »حضرت زهرا (س):خدا روزه را واجب ساخت به خاطر آن که اخلاص مردم تثبیت گردد.  ——————————حدیث ۱۹« دروازه ی عبادت »حضرت رسول (ص) فرمودند:هر چیز دروازه ای دارد و دروازه ی عبادت روزه است.  ——————————حدیث ۲۰« رابطه روزه و ولایت »امام صادق (ع):به خدا قسم اگر شخصی روز را روزه بگیرد و شب را به نماز ایستد ولی بدون پذیرش و ولایت ما از دنیا برود در حالی از دنیا رفته که خدا از او ناراضی و خشمگین است.  ——————————حدیث ۲۱« روزه ی اندام بدن»امام صادق (ع):وقتی روزه می گیری باید گوش و چشم و زبان و دامنت هم روزه باشند(و از گناه دور بمانند) و باید دست و دامنت را (از آلوده شدن به گناه ) حفظ کنی و تا (می توانی) سکوت کن مگر از کلامی که خیر باشد.  ——————————حدیث ۲۲« بهترین جهاد»امام صادق(ع) فرمودند:بهترین جهاد روزه داری در هوای گرم است.  ——————————حدیث ۲۳« روزه ی قلب ، بهترین روزه ها»امام علی (ع) فرمودند:روزه  قلب بهتر از روزه ی زبان و روزه ی زبان بهتر از روزه ی شکم است.  ——————————حدیث ۲۴« روزه های ناقص»امام باقر (ع) فرمودند:روزه ی این افراد کامل نیست:۱٫کسی که از امام خویش را نافرمانی کند.۲٫بنده فراری تا زمانی که برگردد.۳٫زنی که اطاعت شوهر نکند تا اینکه توبه کند.۴٫فرزندی که نافرمان شده تا اینکه فرمانبردار شود  ——————————حدیث ۲۵« در مخصوص روزه داران»رسول خدا (ص) فرمودند:همانا برای بهشت دری است به نام (ریان) وارد نمی شوند از آن در مگر روزه داران.  ——————————حدیث ۲۶« دعای روزه داران»امام صادق (ع) فرمودند:خواب روزه دار عبادت ، خاموشی او تسبیح، عمل وی پذیرفته شده و دعای او مستجاب می شود.  ——————————حدیث ۲۷« تغذیه الهی در خواب»امام کاظم (ع) فرمودند:هنگام ظهر بخوابید ، زیرا خداوند در خواب به روزه داران آب و غذا می خوراند.  ——————————حدیث ۲۸«خروج از گناهان»امام کاظم (ع) فرمودند:هر که در شب قدر غسل کند و تا طلوع قجر شب زنده داری نماید از گناهان خارج شده است.  ——————————حدیث ۲۹« بخشش گناهان گذشته و آینده»امام باقر می فرمایند:کسی که شب قدر را درک کند و (با عبادت) آن را به پا دارد ، خداوند گناهان گذشته و آینده اش را می آمرزد.  ——————————حدیث ۳۰« رکوع و سجود در شب قدر»امام صادق(ع)  فرمودند:مرحبا و احسنت بر آن بنده که این شب را به رکوع و سجود احیا کند و خطاهای خویش را در مقابل خود مجسم نماید و بر آن بگرید پس آنگاه که چنین کرد ، امیدوارم که نا امید نگردد و به حاجات خویش برسد.  ——————————حدیث ۳۱« روزه ی بی اجر»حضرت زهرا (س) فرمودند:روزه دار روزه اش به درد نمی خود ، اگر زبان و گوش و چشم و اعضایش را از (گناه) نگه ندارد.  ——————————حدیث ۳۲« برترین عبادت در ماه رمضان»رسول خدا (ص) می فرمایند: یا علی (ع) ! برترین اعمال در ( ماه رمضان ) دوری نمودن از حرام های الهی است.  ——————————حدیث ۳۳« غیبت ، آفت روزه»پیامبر اکرم (ص) فرمودند:هر کس غیبت مرد یا زن مسلمانی را کند ، خداوند تا چهل شبانه روز نماز و روزه هایش را قبول نخواهد کرد ، مگر آنکه غیبت شده او را ببخشد.  ——————————حدیث ۳۴« بد بخت حقیقی کیست»رسول خدا (ص) فرمودند:بد بخت کسی است که در این ماه با عظمت ، از مغفرت خدا محروم باشد.  ——————————حدیث ۳۵« ماه رمضان ، بهار قرآن»امام باقر (ع) فرمودند:هر چیز بهاری دارد ، بهار قرآن ماه رمضان است.  ——————————حدیث ۳۶« پاداش تلاوت یک آیه قرآن»رسول خدا (ص) فرمودند:کسی که آیه ای از قرآن را (در ماه رمضان) بخواند ، برای او پاداش (خواندن تمام قرآن ) است در غیر این ماه.  ——————————حدیث ۳۷« درود بر سحر خیزان»رسول خدا (ص) فرمودند:هان! صلوات و درود خدا بر سحر خیزان ( و آنانکه برای روزه گرفتن سحری می خورند).  ——————————حدیث ۳۸« شوینده ی گناهان»امام صادق (ع) فرمودند:افطار کردن با آب ، گناهان را از دل می شوید.  ——————————حدیث ۳۹« حذر از دوزخ»رسول خدا (ص) می فرمایند:خود را از آتش جهنم دور کنید با افطاری دادن ، گرچه با نصف خرما و شربتی از آب باشد. ——————————حدیث ۴۰« اشتیاق بهشت به چهار نفر»پیغمبر گرامی اسلام (ص) فرمودند:هماما بهشت ، مشتاق چهار کس است : خوراک دهنده به گرسنه و نگه دارنده ی زبان و تلاوت کننده قرآن و روزه داران ماه رمضان. نوشته شده در ۱۳٩٠/٥/٢۳ساعت ٤:٠٢ ‎ب.ظ توسط ملیکا برادران نظرات (7) |Design By : MihanthemeAboutمن ملیکا هستم 16 سالمه و این وبلاگ اولین وبلاگی است که من درست کردم و سعی دراین دارم که وبلاگ جذاب تری اماده کنمMenuخانهایمیلپروفایلAuthorsملیکا برادرانArchiveدی ٩۱امرداد ٩۱تیر ٩۱آذر ٩٠شهریور ٩٠امرداد ٩٠تیر ٩٠خرداد ٩٠Categories1374(٤)1376(٤)1375(٤)1377(٤)Linksبانک جامع قالب های فارسیقالب وبلاگ قالب های مهین تمDesignقالب وبلاگSpecificOthersكد ماوس


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ : پنج‌شنبه 13 آذر 1393
نویسنده : daneshmandansheshom

آب یکی از مواد مایع و فراوان‌ترین مادهٔ مرکب بر روی سطح کرهزمین و بستر اولیه حیات به شکلی که امروزه می‌شناسیم، است. بیش از ۷۵٪ وزن یک انسان از آب تشکیل شده‌است و نیز بیش از ۷۰٪ سطح کره زمین را آب پوشانده است (نزدیک به ۳۶۰ میلیون از ۵۱۰ میلیون کیلومتر مربع) با وجود این حجم عظیم آب تنها ۲ درصد از آبهای کره زمین شیرین و قابل شرب است و باقی آن به علت محلول بودن انواع نمک‌ها خصوصاً نمک طعام غیر قابل استفاده است. از همین دو درصد آب شیرین بیش از ۹۰ درصد به صورت منجمد در دو قطب زمین و دور از دسترس بشر واقع شده‌است.بیشترین چگالی آب خالص در دمای ۳٫۹۸ درجه سلسیوس (۳۹٫۱۶ درجه فارنهایت) حاصل می‌شود که برابر ۱ گرم بر سانتی‌متر مکعب[۱] یا ۱۰۰۰ کیلوگرم بر متر مکعب است.[۲]


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
آخرین مطالب

/
به وبلاگ من خوش آمدید

💬 نظرات کاربران
💬ثبت نام کاربران
💬ورود کاربران